역이란

기원 — 易의 시작

전설에 따르면, 태고의 성인 복희씨(伏羲氏)가 하늘과 땅의 이치를 관찰하여 처음으로 팔괘(八卦)를 그었다고 전합니다. 황하에서 나온 용마(龍馬)의 등에 새겨진 하도(河圖)와 낙수에서 나온 거북의 등에 새겨진 낙서(洛書)를 보고, 만물의 변화를 음(⚋)과 양(⚊) 두 부호로 표현하기 시작했다는 것입니다.

이 두 부호를 세 번 겹치면 팔괘(☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷)가 되고, 팔괘를 다시 위아래로 겹치면 64괘가 됩니다. 각 괘에는 여섯 개의 효(爻)가 있어, 총 384효가 삶에서 일어나는 거의 모든 상황과 변화의 양상을 담아냅니다.

역(易)이란 글자 자체가 ‘변화’를 뜻합니다. 해와 달이 번갈아 비추듯 세상 만물은 끊임없이 변하고, 그 변화의 법칙을 읽는 것이 바로 역의 본래 뜻입니다.

역사 — 3,000년의 흐름

주나라 문왕(기원전 11세기경)이 64괘 각각에 괘사(卦辭)를 붙이고, 주공(周公)이 384효에 효사(爻辭)를 달았다고 전해집니다. 이로써 점서(占書)였던 역이 체계를 갖추게 되었고, ‘주나라의 역’이라는 뜻에서 주역(周易)이라 불리게 되었습니다.

공자(기원전 6~5세기)는 십익(十翼)이라 불리는 열 편의 해설을 더하여, 주역을 단순한 점술서에서 동양 철학의 근간이 되는 경전으로 격상시켰습니다. 이후 주역은 유학의 오경(五經) 가운데 으뜸으로 자리잡았습니다.

한나라의 경방(京房)(기원전 1세기)은 64괘의 여섯 효에 천간·지지를 배속하는 납갑법(納甲法)을 정리하고, 세응(世應)·육친(六親)·오행 생극의 원리를 결합하여 오늘날 육효점(六爻占)의 토대를 놓았습니다.

이후 한·당·송·명·청 시대를 거치며 수많은 학자들이 이론을 다듬었고, 현대에 이르기까지 동아시아 전역에서 실전 점술로 전승되고 있습니다.

원리 — 육효가 답하는 법

육효점은 질문하는 그 순간의 기운을 괘로 포착합니다. 동전이나 숫자를 통해 여섯 개의 효를 얻으면 하나의 괘가 세워지고, 그 괘 안에서 오행(木·火·土·金·水)의 상생과 상극 관계를 읽어 일의 성패와 시기, 방향을 판단합니다.

핵심은 용신(用神)입니다. 질문의 대상을 나타내는 효를 용신으로 삼고, 점을 친 날의 월지(月支)·일지(日支)가 용신을 돕는지(生) 억누르는지(克)를 살핍니다. 용신이 왕성하면 길하고, 쇠약하면 흉합니다.

여기에 동효(動爻)의 변화, 합(合)·충(沖)·묘(墓)·공망(空亡) 등 다양한 작용이 겹쳐지면서 하나의 괘가 풍부한 이야기를 들려줍니다.